Tra realta' e finzione

Per tornare al tema del primo anniversario dell’Indipendenza del Kosovo, e’ con piacere che apro un piccolo spazio di approfondimento, per chi e’ interessato.

Il mio amico Angelo, ricercatore in diritto internazionale all’Universita’ di Pavia, ha di recente pubblicato sulla rivista “Il Politico” un interessantissimo articolo sulla legittimita’ della secessione del Kosovo.

E’ un articolo scientifico, per cui non aspettatevi paperino e topolino. Ma e’ appunto con letture come questa che ci si puo’ formare una propria opinione. Se proprio non avete tempo, leggetevi da pagina 13 in poi.

Il titolo e’ “L’indipendenza del Kosovo tra realtà e finzione“, e potete scaricarlo (gratis) qui.

Grazie Angelo per la gentile concessione, e buona lettura a tutti.

Come al solito, dite poi la vostra

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7 thoughts on “Tra realta' e finzione

  1. Mi sa che il tuo amico è più forte in diritto che in storia:
    io trovo ridicolo che si parli di Illiri, Traci, e Slavi, ma incominciare la storia dal 1989, è altrettanto risibile e riduttivo, per esempio:
    “Tito died May 4, 1980. Among other de-stabilizing effects, Albanians felt that they had lost their new guardian. Less than a year later and not necessarily related to Tito’s death, Albanian riots shook Kosovo. The riots were ignited by student grievance at a grossly overcrowded Pristina University, and rapidly spread throughout Kosovo. At this time approximately 28% of the people in Kosovo were students and the education they were getting was inferior because of the overcrowding and because of under-qualified and unqualified faculty. This was a matchbox that it took only a spark to ignite. Serbian and Montenegrin citizens were beaten, their homes burned and their shops looted. Public opinion throughout Serbia turned sharply against the educational system in Kosovo In particular Pristina University became widely believed to be a hotbed of Albanian nationalism. In response, Serbian, Montenegrin and Macedonian nationalisms were all given great impetus. By the middle 1980′s there was an increasing amount of Serb migration out of Kosovo, in respose to widespread intimidation, pressure and some violence on the part of extremist Albanians who made no bones about desiring an “ethnically clean” Kosovo. The first organized protest on the part of Serbian Kosovars took place in 1986. Interestingly, also about this time the strongest statement on behalf of the Serbs in Kosovo was made by a group of Serbian intellectuals under the auspices of the Serbian Academy of Arts and Sciences. Long before Milosevic came to power, this memorandum from this prestigious body called for a revocation of Kosovo autonomy and for a de-Albanianization of Kosovo. However, by this time a strong underground movement for the “National Liberation of Kosovo” had developed along with other underground Albanian groups. Serbs in Kosovo felt, and indeed were threatened. In February 1987 the Serbian government proposed to take away Kosovo’s autonomy, even though they did not have the authority to do so since it was under Federal not Serbian authority. From 1974 until the late 1980′s Albanians in Kosovo undoubtably had enjoyed the most administrative and cultural autonomy in their history whether under Serbian, Albanian or indeed Ottoman rule, but for the Kosovars that favored independence, it wasn’t enough. Some wanted status as a republic within Yugoslavia, while others favored unification with Albania along with Albanians from Macedonia and Montenegro in a “Greater Albania”
    (G. Richard Jansen
    Colorado State University
    Fort Collins CO 80523
    April 25, 1999, Updated July 22, 2008)
    altrove ho letto che era l’USSR a fomentare questi moti attraverso l’allora controllata Albania, così come fece l’Italia, negli anni ’40.
    d’altronde da diverse parti si tende a ridimensionare le violenze delle milizie serbe, che sarebbero state amplificate ad arte dai media…probabilmente senza il precedente bosniaco, senza la violenza gratuita su Vukovar e Dubrovnik, ed altre forme di cieca barbarie (troppo spesso serba) dei primi anni ’90, le cose sarebbero potute andare diversamente.
    da pag.13 in poi, effettivamente mi son trovato meglio..
    p.

  2. Angelo, poverino, per te la storia inizia con Mussolini per caso ? Il Vaticano quanto ha falsificato la storia , pure loro ( e voi con loro) hanno perso il filo.

  3. le hanno sempre prese come scuse le religioni..
    è un mezzo per arrivare al potere
    la mia amica alkida è albanese ortodossa e ha paura a dirlo tra i suoi connazionali..
    addirittura lei parla il serbo, per ragioni che non vi sto a spiegare e deve spesso parlare anche l’albanese per non farsi insultare o peggio…

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